时间: 2024-07-26 12:35:58 | 作者: 产品展示
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2025年是极不平凡的一年。面对重要时间节点和重大历史事件，中国纪录片从不缺席。
近年来，互联网空间已成为新闻宣传主阵地，中国纪录片在其中发挥了及其重要的作用。尤其是2025年，纪录片以昂扬姿态全面挺进主战场，据不完全统计，全年累计生产播出纪录片 350余部；国家广电总局监管中心多个方面数据显示，2025年仅在网络上线部。中国纪录片迈入了高水平质量的发展关键期。
迈入21世纪，中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。《圆明园》首次在纪录片中使用数字动画技术，再现昔日“万国之园”的宏美景观，颠覆了纪实美学的定义，带领观众饱览视觉奇观。《本草中国》《茶，一片树叶的故事》等纪录片，借助中医、茶文化等广受世界瞩目的优秀内容，成功地将其中蕴含的生活智慧、思想观念和人文精神传播到海外。
只要坚持创作精品的态度，将品质扎实的原创内容和生动活泼的表达形式进行有机结合，这样的作品就能在网络上取得良好的传播效果。中国青年报社社会调查中心联合问卷调查显示，60.8%的受访者爱看人文地理纪录片，56.3%的受访者爱看人物传记片。其他还有艺术纪录片（39.5%）、文化评论片（30.0%）、新闻故事片（29.6%）和政论专题片（26.6%）等。 毋庸置疑，关注受众需求，注重创作品质，继续深耕内容高地，做有品质、有内涵、有故事的好作品，才是中国纪录片正确的打开方式。
新时代，中国纪录片出现了更多元的现实表达和呈现方式，在主流化的国家表达的同时，也关注个体命运的浅吟低唱。《八月桂花遍地开》以视听化的手段将百年前历史痕迹重新搬入荧屏，让我们走进一百年前那群年轻人的世界，尝试 脱理盆解军那个时代年轻人的故事与情怀；《村庄故事》记录了脱贫路上村庄中一个个线春天纪事》写出了生命个体在疫情下的坚韧性……借力融媒体的联合发展，纪录片的播放渠道也更丰富，一部《飞吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都能观看，引起强烈反响。慢慢的变多的电影纪录片重返院线部，作为国内首部战疫纪录片，《武汉日夜》上映6天，累计票房已突破2025万。
以传承中华优良历史传统文化为己任的中国文史纪录片更是通过创新表达方式，有温度地展示历史，有灵魂地描摹传统，有情趣地传播文化。
北京故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，是近600年中国沧桑历史的见证者，也是海外观众眼中传统神秘、色彩瑰丽的东方大国的典型象征，它自然而然地成为文史纪录片拍摄题材的选择对象。值得关注的是，故宫近600年的历史景象已不复存在，史料也有限，为顾及观众的观感体验，纪录片往往通过数字技术手段，帮助观众更好地理解故宫的历史文化。央视播出的2025年至2025年的跨年之作《我在故宫600年》成功引爆荧屏，和它的姊妹篇《我在故宫修文物》一样，大量使用三维电脑动画技术逼真地“重现历史，形成了强烈的视觉冲击，极大地丰富、美化了纪录片。
中国纪录片常常被看作国家的相册，它代表中国声音的力度越来越大，我们期待纪录片人承担起越来越多的责任和使命
作为国家文化对外传播的有力载体，中国纪录片正经历从“讲述中国”到“认同中国”的转变。 主旋律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史题材、重大革命 题材的纪录片，而且是能够体现出人类命运共同体理念的纪录片。我们可以从题材、叙事、制播、平台方四方面着手，调整策略方法，加强中国纪录片在国际传播中的影响力。
国际传播语境下的纪录片在题材上注重选择不同地区、民族、国家的受众共同关注的故事、人物和现象。 既可以在中国题材中挑选出具有全球性的话题，也可以积极发掘同一主题下不同情节的故事，在多元差异中体现出同一性的全球主题。
国际传播语境下的纪录片以讲述人类视角下的日常故事为叙事原则。“人类视角”下的纪录片叙事可以理解为人类通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己，即使是非人类的生命体也可以在人类视角基础上表现人性化的日常生活。人们从这些生活的场景中看到自己的影子，并影响自己的思考。
国际传播语境下的纪录片制播方式表现为“分离式的制播融合”和“合作式的制播融合”两种情况。 前者指本国制作团队与国际播出渠道的融合，是一种传统单线式的融合；后者是以多方合作方式分别组建制作团队，搭建播出平台，是交叉互动式的融合。目前，用于国际传播的中国纪录片正在从“分离式”的制播简单融合转向“合作式”的制播深度融合。
国际传播语境下的中国要积极搭建“中国倡议下的世界对话”平台。 中国纪录片要能够号召世界力量完成对话交流，中国纪录片不能局限在“中国”的单一标签上，而应体现“中国”与“世界”的互动，以“价值共享”的立场，展示出自身在“世界议题设置”上的责任和能力。
A 不论是全年累计生产纪录片350余部还是纪录片互联网上线年纪录片的昂扬姿态。
B．《圆明园》开创性地使用了数字动画技术，颠覆了纪实美学定义，做到有温度地展示历史，有情趣地传播文化。
C.新时代，中国纪录片的呈现方式更为多元化、丰富化，比如《飞吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都能观看。
D.主旋律纪录片是指那些讲述红色经典故事、关注重大历史题材和重大革命题材、有着深远意义的纪录片。
A.中国纪录片在作为新闻宣传主阵地的网络空间中发挥了重要作用，已迈人高质量发展关键期。
B.中医、茶文化等优秀民间传统文化之所以能广泛受到世界瞩目，正在于相关纪录片讲好了中国故事。
C.如果要给海外观众拍摄一部能体现中国神秘瑰丽特点的文史纪录片，那故宫肯定是不可忽视的。
D.中国纪录片常常被看作国家相册，代表着中国的声音，纪录片人理应要承担起更多的责任和使命。
3.材料三指出中国纪录片需从四个方面调整策略方法，下列各项中不属于策略方法范畴的一项是（3分）（ ）
A.纪录片《熊猫淘淘》将动物角色置于家庭背景中，呈现出淘淘阻止女儿爬树冒险等丰富的日常生活细节，给人以强烈的代入感。
B.纪录片《我们的男孩》围绕一场跨国医疗救助事件展开寻访，从一段六十年的感恩回馈中，娓娓道出中俄两国跨越时空的友谊。
C.中国自主拍摄的纪录片《第三极》，被美国国家地理频道釆购，在其覆盖全球200多个国家和地区的电视网络上滚 动播出。
D.为了更 好地促进人类命运共同体而精心打造的系列纪录片《光阴的故事》，着力塑造了中国与世界各国之间的共同记忆。
5.阅读下 面关于纪录片《从长安到罗马》的相关报道，根据材料二和材料三简析这部纪录片成功的原因。（6分）
《从长安到罗马》是一部由央广总台亲自策划，中意两国导演联手打造的百集纪录片。中意两国知名学者走进丝绸之路的起点和终点，深入西安和罗马两个城市，跨越时空展现东西文明交融，用中国眼光和国际表达生动阐释了“平等互利、包容互鉴”的丝路精神。纪录片别具匠心地采用专家学者体验的视角来拍摄，当专家们行走在古城遗迹中，观众也能够跟随着镜头，真切感受到自己与当代世界和历史之间的密切联结。 该片首次以4K超高清影像品质呈现，以徽视频为载体，实现微纪录、轻表达，适合多渠道、多平台传播，成为融媒体时代的一次大胆尝试。
①扬州竟然还存着野趣，这是我去扬州前没有预想到的。从御码头下湖，水道若扬州的瘦巷，由船而视，柳桃夹岸，顺水蜿蜒，“瘦巷”豁然开朗，水中点缀小汀洲，有人凝然垂钓，望去仿佛迷蒙之境，人工种植的芭蕉、杨柳和野生的草卉夹杂，驳岸不见水泥生制，软泥依水，蓬勃一片青绿的野草，是西湖太湖不曾见过的情景。其实，岸上即是车流人行的城市，河上的桥也就是通衢，可是，河道竟然杂花生树野趣横生。这份野趣要过了瘦西湖主景区才续上，那已是接山堂了，好似尾声的袅绕，瘦西湖抱歉着风景区不能免俗的嘈杂，终究给了人完整的念想。
②扬州的巷子却是俗趣盎然的。除去新城区不说，老城的巷子照例也是瘦，瘦也瘦得各自曼妙，有的是细劲，笔直的一透到底；有的是如水盘纡，拐个小弯一个老井台，转个身几户人家，一路下来，起始与终点隔着一段红绸舞；有的却瘦中有腴，不喜骨感，但要匀称，并行三人是没有问题的，这样的巷子边上常开着小店，烟杂店、菜铺、点心店，冷不丁还有大户人家的几进院落，比如“汪氏小苑”，如此巷子就添了几分热闹，候客的黄包车、挂相机的游人和卖水果的贩子、提着菜篮子回家的扬州人来来往往。无一例外的是，瘦的巷子不仅走人，还行车。中午时分，骑单车的中学生蜂拥巷子，贴着墙避让，只见他们一路铃声绝巷而去；或回家或路过的摩托车手已然灵活驰行，仿佛老巷一如高速公路。巷子人家已然习惯的，有的男子还在门口修摩托，老妇照样拣菜烧饭。 好在扬州的老巷子是修缮过的，青石板齐整，就希望它们身子骨够坚实，否则如何经得起。
③老巷的人真的非常“扬州”，就是那种平常生活仔细过的味道，仿佛“大煮干丝”那样，分量足，内容多，东西平常味道鲜美，佐酒下饭两相宜。去问路，一位老太太怕说不清楚，站起来拿身子比画，这么走那么走，再转弯，手脚并用表方向，就恨不得亲自带路了，旁边的人说坐车算了，看老太太一撇嘴：你不晓得的，人家就是要走走逛逛嘛。说着对着我们很懂人心思地一笑。
④去巷子里的朱自清纪念馆，门关上了，那个中年男人正戴摩托帽，见了，立马脱了帽子，重新开门，陪着一起参观，前院侧院，细细看，且交谈且解说，是怀着希望外乡人一起自豪家乡的情感，而不仅仅把它当作一个旅游点的工作而已。锁门的时候他说欢迎下次再来。
⑤扬州的趣味或许还在它的小，游瘦西湖，看史可法和扬州八怪，在富春茶楼吃三丁包，所有这些地方都不需坐车的，拿张地图，在老巷子新马路穿来穿去，步行是足可以承受的。这种小却又透着清朗，且时常给你一些属于扬州的惊喜，比如找到了老字号“谢馥春”，干脆买点零拷的胎盘霜回去搽手，重温少年时去百货店零买雪花膏的喜悦；比如拍下“饮食协会”和“沐浴协会”两张牌子紧挨而挂的机构大门，仿佛闻到热气腾腾的扬州烟火气；再比如，在民族英雄史可法纪念馆后院惊喜地发现了1912年广陵琴派梅花岭雅集的照片，看到前辈琴家刘少椿携古琴与友共游瘦西湖的留影和1937年出版的最早的《今虞琴刊》，仿佛忝为今生的琴社会员找到了前世，实在感受到这个城市的蕴藉和风华。走来走去的，就又走回了文昌阁，又见那家吃过两次“大煮干丝”的饭店，从扬州农村来的女孩子仿佛招待邻家客人似的微笑着。
⑥沿着古运河叫车去汽车站，那位女司机热情地给异乡人介绍自己从南方闯荡归来的经历，说，还是家乡好。很想问，是家乡的桃红柳绿，还是家乡的悠闲平实。可惜已经到站。下车，买来牛皮糖吃，发现这是形容扬州恰当的“象征”，软中带韧，甜而不腻，淡淡桂花香飘出几缕芝麻味，配上扬州的“魁龙珠”茶，既不是什么御制贡品，也非富贵精雅之物，是人人皆可享的，耐咀耐泡，回味自在唇齿。仿佛瘦西湖边的桃柳夹岸，灼灼依依的风情全占了，却不是玫瑰橡树的古典油画，是春光一现的粉彩，就是艳，也是繁花烂漫，不会独立吹雪，于是，骨子里非常的家常。
⑦这个城市就是这样。尽管杜牧“二十四桥明月夜”上的“玉人箫声”早已吹成一阕扬州古今的风雅慢。
6.解释文中第一段画线.分析第三段画线.请探究文章第七段结尾的妙处。（5分）
赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军 。将行，请余言以为赠。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔®。今求子之言，盖将解惑于里人。”余闻之，自顾而笑。
夫世之迂阔，孰有甚于余乎？ 知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。 此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于余乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？
然则若余之于生，将何言哉？ 谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。 生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之⑥
【注】①赵郡：今河北省赵县，北宋末年升为庆源府。苏轼是四川眉山人，由于他的远祖——唐代文学家苏味道（公元648~705年）是赵州栾城人，所以苏轼除署“眉山苏轼”外，又称“赵郡苏轼”。②江陵府：在今湖北省荆州市。司法参军：官名，置于各州，掌议法断刑。 ③迂阔：迂远而不切实际。④道：指圣人之道，即儒家学说。⑤庸讵：也作“庸遽”，岂，难道。⑥择而取之：指在古文、道与时文、世俗之间的选择。
12.下列句子中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）（3分）
A.文章第一段叙述好友苏轼向他推荐蜀之士黎安二生，不久，二生携文求见，详读二生之文后，作者觉得黎安二生堪称“魁奇特起”之士。第二段叙述黎生在将外出做官之际，因他与安生“学于斯文”“里之人皆笑以为迂阔”，请求作者为他们“解惑于里人”。
B.第三、四段为议论，就黎生所谓里之人笑其迂阔，求言以解里人之惑而发。作者明确指出自己的“迂阔”在于信古志道，不与世俗同流，不怕世人讥笑，并希望“二生无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之”，这实际上是在勉励二生要坚持学习古文，反对俗文。
C.这篇文章的“文眼”是“迂阔”二字。从行文上看，全文紧紧围绕“迂阔”二字来写；文章议论的唯一中心，也在于“迂阔”二字；文章的主旨，也是为了表达对于世人所讥笑的这种“迂阔”，作者自己是矢志不渝的。章文王
D.此文本来就是为自己不合世俗、怀才不遇而写的，作者针对“迂阔”二字发议论，咄咄逼人，把自己心中郁积的不平和愤懑一泻无余，与苏轼、韩愈那些痛快淋漓、气势不凡的古文有相似之处。
②知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。 此余所以困于今而不自知也。
C.第三句词人自比多病的沈约，瘦损不堪，词风从明快变为阴郁，诗人情感出现转折。
D.上片开头两句写盎然春景，第三句抒情，自伤消瘦体弱，用的是融情入景的手法。
（1）杜甫《登高》中“ ， ” 两句，借用落叶和江水表达诗人对于宇宙永恒，但时光易逝、壮志难酬的感伤。
（2）屈原在《离骚》中借从早到晚采摘坚贞、芳香的植物表现自己精勤修德、践行忠善长久之道的句子是：
（3）《师说》中，韩愈褒扬百工不耻相师，批评士大夫之族只看门第官位不重真才实学的两句是 ， 。
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。
在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土恧昧落后的负面象征，显现出阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是的 例外——在 的故园，戏台上的灯光，几乎成为最宝贵的他的少牛记忆里的光源，照亮了一代代中国人的少年记忆，也照亮了他的记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台……曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。 戏台上的 、无限缠绵，收束进岸上的楼窗、河中的船影。 狭长的石板路，层出不穷的石桥，悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在，只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。 戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活， 。 观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词。
A，戏台上的灯光，几乎成为他的少年记忆里最宝贵的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆。
B.戏台上的灯光，几乎成为最宝贵的他的少年记忆里的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆。
C.戏台上的灯光，几乎成为他的少年记忆里最宝贵的光源，照亮了一代代中国人的少年记忆，也照亮了他的记忆。
D，戏台上的灯光，几乎成为他最宝贵的少年记忆里的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆。
20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（5分）
运动员体能包含多种要素，① 举重主要比力量，长跑主要比耐力，体操需要超强的柔韧性，羽毛球则看重协调能力。
研究表明，在由影响竞技体育成绩的各种因素组成的金字塔中，最基础的底部是基础体能，（ )。 ② ，有利于运动员保持稳定的竞技水平，从而延长运动生涯。
一些优秀运动员，平时体能和身体素质训练大概占总训练量的70% 因此，要求运动员体能达标，③ ，而是必须完成的任务。
22.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过8个字。（6分）
23.阅读以下材料，按要求作文。（60分）面对“我读过很多书，但是后来大部分被我忘记了，那阅读的意义是什么”的疑问，我 听说过一个巧妙的回答：当我还是个孩子时，我吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了，但是可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和血肉。阅读对思想的改变也是如此。
阅读以上材料，谈谈你对“阅读的意义”有怎样的体验和思考认识，请据此写一篇文章。
5.①该纪录片在题材上选择了不同国家的受众共同关注的题材，体现了中国纪录片书写中华文明,同时记录世界文明的重要职能。②通过创新表达方式，如4K技术、微纪录、轻表达，帮助观众更好地理解两国深厚的历史背景和文化内涵。③选取“人类视角”,使观众通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己。④积极搭建“中国倡议下的世界对话”的平台。在“中国”与“世界”的互动中展现了自身的责任和能力。(每点2分,答出三点即可)
6、瘦西湖风景区虽然没有给人应有的悠闲、宁静,也有断续,但仍不失为一份有头有尾的野趣。
7、(1)在结构上领起下文;(2)内容上引出扬州老巷人平常生活仔细过的特点;(3)语言上以比喻的修辞手法形象地描写出了老巷人的生活味道,使文章语言更加丰满。
(3)悠闲、平实。扬州的人热心、有责任感,将平淡的生活过出了不一样的味道。
9、 (1)总收全文,并照应开头“扬州竟然还存在着野趣,这是我去扬州前没有预想到的”,使文章首尾呼应。
11. A 【解析]A项,均为副词,还是。B项,语气词,吗/介词,在。C项,连词,因为/介词,用。D项,语助词代词,什么。
12.C 【解析]A项,“同年”在句中是指“科举考试中同榜考中的人”,今义是“同一年,同岁”。B项，“放纵”在句中是“奔放”的意思,是个褒义词,现代汉语中是“纵容,不加约束;不守规矩,没有礼貌”的意思,多用作贬义。C项,“以为”在句中是“认为”的意思,和今义相同。D项,“于是”在句中是复合虚词,意思是“在这方面”,现代汉语中作连词。
13.D【解析]D项,作者针对“迂阔”二字发议论，是一唱三叹、抑扬吞吐,而不是咄咄逼人、一泻无余。并且,此文远不及苏轼、韩愈的古文那样痛快淋漓、气势不凡,只有一种含蓄优雅的风韵,与欧阳修的文章有相似之处。
14.①二生真的可以说得上是杰出特异的人才,苏君真的可以说是善于识别人才的人了。
②只知道相信古人,却不懂得迎合当世;只知道立志于圣贤之道,却不懂得随同世俗。这就是我困顿到现在而自己尚且不知道的原因啊。
15.D 【解析]此题考查考生赏析古诗词的能力,解题时需从语言、手法、形象、情感等方面进行细致分析。ABC三项说法均正确。D项“融情入景”的手法表述有误。“沈郎”即南朝名相沈约，沈约常体弱多病,诗人化用典故,以“沈郎”自比,“以乐景写哀情”，使吏得眼前春意盎然的景象与自己的衰弱形成强烈反差。
16.作者运用了移情的手法,使无知的落花变成了深知作者心情的知己。“惟有”二字,说明除落花之外,其他人或事物均不明了作者的心情;落花与作者孤苦、票飘零的命运相似;但落花无言,即使它理解作者的心情,也不能劝慰。这样写更进一步表达了诗人内心白孤苦之情。
18.D【解题思路]本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。为数不多:数量已经不多了。屈指可数:形容数目很少。风雨如磐:形容天气恶劣,风雨极大。也形容势力压迫沉重。风雨如晦:风雨交加,白天如同黑夜一样昏暗。后用来形容局势动荡或。玉树临风:比喻年轻男子风度翩翩,秀美多姿。风流俊雅:“风流”指有功绩而又有文采的,英俊杰出的;“俊雅”指俊秀文雅。此处说的是戏台上展现出的气度韵味,应用“风流俊雅”。翻覆颠倒:“翻覆”指发生巨大而彻底的变化,“颠倒”指上下、前后跟原有的或应有的位置相反。翻云覆雨:比喻反复无常或玩弄手段。此处指“戏台与看客”“戏文与生活”发生了转换,应用“翻覆颠倒”。故选D项。
19.A [解题思路]本题考查辨析并修改病句的能力。原句共有两处语病:一是多层定语位置不当,“他的少年记忆里”表领属,应放在最前面,正确语序为“他的少年记忆里最宝贵的光源”;二是逻辑混乱,“照亮了他的记忆”“照亮了一代代中国人的少年记忆”应遵循从个体到普遍的逻辑顺序,不能颠倒。综合分析，应选A项。
20.该句使用了比喻的修辞手法,本体是每个人各自的人生，喻体是戏,作者把每个人的人生经历比喻成戏台上的“戏”,形象地再现了“戏台”无处不在、无所不包的特征,凸显了鲁迅作品在国人心中的艺术穿透力,体现了鲁迅作品对国人的深远影响。
[解题思路]本题考查分析修辞手法及其表达效果的能力。解答此题首先要对修辞的概念有准确的判断,了解修辞的基本构成以及常见的表达效果。“每个人都转身走进自己的戏”是把人生比成了“戏”,运用了比喻的修辞手法，契合了文段关于鲁迅对于“戏台”的分析,写出了鲁迅作品对人们的影响。
21.B[解题思路]本题考查语言表达连贯、准确的能力。文段论述的中心是运动员的体能,开头第一段强调了体能的重要性,之后举出例子介绍了运动员在不同的项目中,体能的表现也不同。括号处上文是“最基础的底部是基础体能”,接下来要介绍的应该是更高一级的体能-专项体能。排除 A、 C两项。根据“由影响竞技体育成绩的各种因素组成的金字塔”可知,“成绩”应为最终结果,即最上面的是“竞技成绩”。排除D项。
22.示例:①项目不同表现不同②体能储备足③并非可有可无(每处2分,意思对即可。字数不合要求,酌情扣分。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分)
[解题思路]本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。第①空，根据上文“运动员体能包含多种要素”可知,下文的阐述对象应是“运动员体能”,根据下文“举重主要比力量……羽毛球则看重协调能力”可知,不同的项目中,运动员体能的表现也不同,故此处可填写“项目不同表现不同”之意的句子。第②空,根据上文“最基础的底部是基础体能”可知,语境强调的是体能的重要性，故此处可填写“体能储备足”之意的句子。第③空，根据下文“而是必须完成的任务”可知,要填写的句子的意思应与之相对,故此处可填写“并非可有可无”之意的句子。注意字数的限制。
古人云:“书中自有黄金屋。”每当我读一本新书,收获一份知识的时候,我心中的那种快乐是无法用语言表达的,正如培根所说:“知识是人类进步的阶梯。”一个教师,要想适应新的教育形势,就必须以读书加以补足,况且,在竞争激烈的现代社会，没有一个渊博的大脑是不行的。读书让我们能够很好地乘上时代的风帆,让我们的职业生辉。
博斯威尔有这样一句话:“每天读上五小时书，人很快就会渊博起来。”教师每天很多时间都用在教育教学中,你或许会说没有时间读书,但是只要书籍在你的心中,每天抽出一点点的时间,就可以弥补自己的不足,知识是来不得半点虚假的,更不能是道听途说。
我们大家可以从教育理论书籍中获得理论的指导，为我们的教育教学指引方向;我们可以从名家名著中获得精神的营养,使我们自身的素质获得提高;我们也可以从众多的书籍中找到人生的意义,生命的诠释,心灵的感动。
有一句谚语这样说,“生活中没有书,就好像天地间没有阳光;智慧中没有书,就仿佛鸟儿没有翅膀”。中华民族自古以来都是以礼仪闻名于世,我们的民族从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等以礼相待的成语和典故,在历史上广为传诵,就深刻反映了这一点。读书才能知礼、讲礼。知礼讲礼的人大多以他人为重,以社会为重。能真诚待人正是一个人高尚情操的表现,是内在优秀品质的外化。而读书是提高个人修养的必然途径,是提高自身素质的重要手段之一。
一个国家必须要有自己的国魂,一个民族必须要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起来，获得无比强大的精神力量和丰富的物质财富。作为一名教师,也唯有提高自身的素质才能够更好地为社会的教育事业贡献自己的微薄力量。千里之行,始于足下,让我们坚信自己的信念不会改变,让我们在读书中感受人生的哲理。
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